Bibliography

Conor
Newman
s. xx–xxi

4 publications between 2011 and 2022 indexed
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Works edited

Newman, Conor, Mark Stansbury, and Emmet Marron (eds), Columbanus and identity in early medieval Europe: formation and transmission = Colomban et l’identité dans l’Europe du haut Moyen Age: formation et transmission = Colombano e l’identità nell’Europa altomedievale: costruzione e trasmissione, Art et société, Rennes: PUR, 2022.  
abstract:

Les diverses manifestations d'une vaste identité culturelle sont une caractéristique déterminante de l'Europe post-romaine et médiévale et elles continuent de faire l'objet de recherches dont témoigne cet ambitieux ouvrage. Dans le cas de Colomban, l'expression et l'affirmation d'identités collectives distinctes enrichissent chacun des aspects des matériaux linguistiques, historiques et archéologiques qui nous sont parvenus. Celui-ci mit à profit sa formation insulaire (utilisée contre lui en Gaule, comme dans le cas de la tonsure de ses moines et de la datation singulière des fêtes de Pâques), mais il ne perdit jamais de vue l'influence unificatrice et toujours plus puissante de l'Église chrétienne. Il ne se contenta donc pas d'intégrer deux identités, mais il les revendiqua, donnant ainsi un important aperçu du canon intellectuel de l'Église irlandaise médiévale.

Quels sont les auteurs qui ont influencé l'éducation intellectuelle de Colomban, et par conséquent l'Église irlandaise du haut Moyen Âge ? Qu'ont mis au jour les travaux de fouilles et recherches archéologiques sur le site monastique irlandais qui serait le lieu d'éducation de Colomban ? Enfin, qu'en est-il de Colomban et de l'identité sociale de la période médiévale et du problème de la question identitaire à travers des études de cas sur les Francs, les Lombards et les Irlandais, notamment au miroir des propres écrits de Colomban et du témoignage de la Vita Columbani de Jonas de Bobbio ?

abstract:

Les diverses manifestations d'une vaste identité culturelle sont une caractéristique déterminante de l'Europe post-romaine et médiévale et elles continuent de faire l'objet de recherches dont témoigne cet ambitieux ouvrage. Dans le cas de Colomban, l'expression et l'affirmation d'identités collectives distinctes enrichissent chacun des aspects des matériaux linguistiques, historiques et archéologiques qui nous sont parvenus. Celui-ci mit à profit sa formation insulaire (utilisée contre lui en Gaule, comme dans le cas de la tonsure de ses moines et de la datation singulière des fêtes de Pâques), mais il ne perdit jamais de vue l'influence unificatrice et toujours plus puissante de l'Église chrétienne. Il ne se contenta donc pas d'intégrer deux identités, mais il les revendiqua, donnant ainsi un important aperçu du canon intellectuel de l'Église irlandaise médiévale.

Quels sont les auteurs qui ont influencé l'éducation intellectuelle de Colomban, et par conséquent l'Église irlandaise du haut Moyen Âge ? Qu'ont mis au jour les travaux de fouilles et recherches archéologiques sur le site monastique irlandais qui serait le lieu d'éducation de Colomban ? Enfin, qu'en est-il de Colomban et de l'identité sociale de la période médiévale et du problème de la question identitaire à travers des études de cas sur les Francs, les Lombards et les Irlandais, notamment au miroir des propres écrits de Colomban et du témoignage de la Vita Columbani de Jonas de Bobbio ?

Newman, Conor, Mags Mannion, and Fiona Gavin (eds), Islands in a global context: proceedings of the Seventh International Conference on Insular Art, Dublin: Four Courts Press, 2017.
Schot, Roseanne, Conor Newman, and Edel Bhreathnach (eds), Landscapes of cult and kingship, Dublin: Four Courts Press, 2011.

Contributions to edited collections or authored works

Newman, Conor, “The sacral landscape of Tara: a preliminary exploration”, in: Roseanne Schot, Conor Newman, and Edel Bhreathnach (eds), Landscapes of cult and kingship, Dublin: Four Courts Press, 2011. 22–43.  
In a preliminary exploration of the Tara landscape, this article examines features of the land between the twin hills of Tara and of Skreen, a broad valley through which flows the Gabhra river and now crudely divided by the new M3 motorway. It is argued that this was a sacralised landscape in which archaeology, toponomy and mythology were intimately associated with the rituals of sacral kingship. The Gabhra river (the river of the white mare) was probably perceived as a manifestation of the equine sovereignty goddess and was just one of the significant features of a landscape deeply imbued with religious meanings and symbolism. The range and significance of sites excavated in advance of the motorway simply proved this point at enormous cost. From the royal settlement at Lagore (Loch nGabor, the lake of the white mare) south of Tara, to Collierstown where an important cemetery was excavated, to a major settlement at Baronstown, to a wooden temple at Lismullin, these are just some of the sites of different periods that reflect the long process of memorialisation, continuity and renewal of tradition that made Tara and its landscape such a potent religious and political symbol through time. (source: NUI Galway)
In a preliminary exploration of the Tara landscape, this article examines features of the land between the twin hills of Tara and of Skreen, a broad valley through which flows the Gabhra river and now crudely divided by the new M3 motorway. It is argued that this was a sacralised landscape in which archaeology, toponomy and mythology were intimately associated with the rituals of sacral kingship. The Gabhra river (the river of the white mare) was probably perceived as a manifestation of the equine sovereignty goddess and was just one of the significant features of a landscape deeply imbued with religious meanings and symbolism. The range and significance of sites excavated in advance of the motorway simply proved this point at enormous cost. From the royal settlement at Lagore (Loch nGabor, the lake of the white mare) south of Tara, to Collierstown where an important cemetery was excavated, to a major settlement at Baronstown, to a wooden temple at Lismullin, these are just some of the sites of different periods that reflect the long process of memorialisation, continuity and renewal of tradition that made Tara and its landscape such a potent religious and political symbol through time. (source: NUI Galway)

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